《九成宮醴泉銘》是純楷書嗎？

有一些朋友喜歡純書體，也就是楷書是楷書，隸書是隸書，書體之間不要互相兼容。那天下真的有純書體嗎？古代大家的書法都是這樣的純書體嗎？可以說答案是否定的，他們的書法幾乎都是具有兼容性的。
鐘繇的楷書有隸書特點，索靖的草書有隸書楷書特點，二王行書有楷書特點，智永楷書有行書特點，歐陽詢楷書有隸書特點，顏真卿楷書有隸書篆書特點，褚遂良楷書有隸書特點，柳公權楷書有魏碑特點，蘇軾楷書有行書特點，趙孟頫楷書有行書特點，王鐸行書有隸書篆書特點，傅山草書有隸書篆書特點，鄭板橋的書法有草書隸書特點，鄧石如篆書有隸書特點，伊秉綬隸書有篆書特點，齊白石篆書有石鼓文特點，吳昌碩篆書也有石鼓文特點。
縱觀古代名家，他們的書法都是處在一種融合與借鑒的狀態，既不存在純書體，也沒有以寫純書體為榮的，可見書法的歷史就是一個互相包容的歷史，只有這樣才能發展和前進。

歐陽詢楷書《九成宮醴泉銘》局部

趙孟頫楷書《玄妙觀重修三門記》局部

鄧石如篆書《六朝鏡銘》