朝戈主講：人體素描

“素描”二字，內涵極豐，古今中外很多典籍提及素描并為其定義。(《周禮》考工記·畫繢之事)中有“凡畫繢之事后素功”之句。素一般被解為白絹，無色之意，描一般用作摹畫。對于素描《辭�！方忉屨f“主要以單色線條和塊面來塑造物體的形象，它是造型藝術基本功之一，以鍛煉觀察和表達物象的形體、結構，動態、明暗關系為目的。通常以此為習作或創作起稿，也有用素描形式進行創作的。有水平的素描畫，也具有獨立藝術價值，使用工具有鉛筆、木炭、鋼筆或毛筆等。”其實素描的導源乃drawing之中譯，但漢語意義上的素描又非韋氏字典所解釋的那樣(the art of represent-ing something by lines)，它涵蓋了色粉畫。因此“素描”的外延所指要小于dFaWlng之本意，定義之精確亦勝于斯，這基本上已成定論。

素描長期以來被等同于基礎訓練和繪畫入門的初級手段。但隨著時間的推移和認識的發展，人們漸漸體悟到素描獨具的藝術魅力以及視覺張力，認識到當素描作為一種表現的藝術媒體出現之時，素描本身就是具有獨立審美價值的藝術語言形式，古今都不乏作為作品的素描和以素描立足于美術史的大師。作品之絕倫不會因為大師選擇了素描這種語言形式而使藝術品位有所降低。誰能把丟勒的素描界定為習作而否認它所達到的審美高度以及它的作品性呢?誰又能否認德加信手拈來的幾根線條在藝術價值上遠超出某些畫家的宏篇巨作之上呢?這自然是不言而喻的。大師都有屬于自己的個性化的語言體系，都有用黑白語言來闡述視覺的風格和技法特點。藝術的精神，時代的人文精神以及藝術家獨具的人格魅力，三者共同作用最終造就了個性化的藝術語言。

主講人簡介：

　朝戈，男，1957年1月出生于呼和浩特，蒙古族，曾用名朝革，祖籍內蒙興安盟索倫。中央美術學院副教授。

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