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書畫知識
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什么是款識和題跋?

時間:2012-4-18 12:09:20  作者:無為齋  來源:52wwz.cn  查看:430  評論:0
內容摘要:◇ 款識   古代鐘鼎彝器上鑄刻的文字!稘h書?郊祀志下》 :“今此鼎細小,又有款識,不宜薦見于宗廟!鳖亷煿抛ⅲ骸翱,刻也;識,記也!贝送膺有三說; -、款是陰字凹入者,識是陽字突起者。二、款在外,識在內。三、花紋為款,篆刻為識。均見《通雅》卷三十三所引。后世在書、畫上標題姓...
◇ 款識
  古代鐘鼎彝器上鑄刻的文字!稘h書?郊祀志下》 :“今此鼎細小,又有款識,不宜薦見于宗廟!鳖亷煿抛ⅲ骸翱,刻也;識,記也!贝送膺有三說; -、款是陰字凹入者,識是陽字突起者。二、款在外,識在內。三、花紋為款,篆刻為識。均見《通雅》卷三十三所引。后世在書、畫上標題姓名,也稱“款識”、“題款”或“款題”。畫上款識,唐人只小字藏樹根石罅 ,書不工者多落紙背,至宋代,始記年月,也僅細楷,書不兩行。惟蘇軾有人行楷,或跋語三五行。元人從款識姓名年月發展到詩文題跋,有百余字者。至明清題跋之風大盛,至今不衰。
  ◇ 題跋
  寫在書籍、字畫、碑帖等前面的文字叫“題”,后面的文字叫“跋”。清代段玉裁《說文解字注?足部》謂:“題者,標其前,跋者,系其后也!币话隳酥笗、畫、書籍上的題識之辭,內容為標題、品評、考訂、記事之類,體裁有散文、詩、詞等。北宋沈括《夢溪筆談》卷五載:“唐昭宗幸華州,作《菩薩蠻》辭三章,今此辭墨本猶在陜州一佛寺中。予頃年過陜,曾一見之,后人題跋多,盈巨軸矣!睂Ξ嫹系念}跋,清代王概《芥子園畫傳》說:“元以前多不用款,或隱之石隙,恐書不精,有傷畫局耳,至倪云林字法遒逸,或詩尾用跋,或跋后系詩,文衡山行款清整,沈石田筆法灑落,徐文長詩歌奇橫,陳白陽題志精卓,每侵畫位,翻多奇趣”,元代以來,在畫上題書詩文已成為中國畫作品上增添詩情畫意的一種藝術手段。

標簽:款識 題跋 
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