漢碑隸書《西岳華山廟碑》附題跋

漢碑隸書《西岳華山廟碑》附題跋，東漢恒帝延熹八年(165年)郡守袁逢刻。原碑在陜西華陰縣華山西岳廟中。西岳廟系漢武帝時所建，名集靈宮， 東漢桓帝時，改稱西岳廟。廟內保存很多歷代修建和祭祀華山的碑石，其中有著名的《西岳華山廟碑》。碑文記載了漢代統治者祭山、修廟、祈天求雨等情況。明嘉靖三十四年（1555年）地震時碑毀，或謂碑石在明嘉靖年中，一縣令修西岳廟石門，碎之為砌石。

漢碑極少有留書者姓名的。此碑之末，因有“遣書郎書佐新豐郭香察書”一句，認定為郭香察書，郭香察未見史錄。 歷來就書者是誰頗存爭議。唐徐浩《古跡記》主書者為蔡邕，“察書”(意即檢查校對)者為郭香。但他并未提出充分的證據，說明何以是蔡邕所書。此說一出，影響甚大。如宋洪適《隸釋》、清顧炎武《金石文字記》、顧南原《隸辨》以及翁方綱《兩漢金石記》等，即認同徐浩說。明郭宗昌《金石史》及趙崡《石墨鐫華》乃開始對此說提出懷疑，而認為真正的書丹者當是郭香察。近世學者，基本上確認郭、趙之說為是，而以啟功先生的文章論辯最詳。

《西岳華山廟碑》為紀功銘德，莊重的“廟堂文字”，整飭端莊。其結體方整勻稱，氣度典雅，點畫俯仰有致，波磔分明多姿。 此碑以隸書寫成，卻篆意濃厚，兼有楷法，為漢碑佳品。 清代隸書名家金農曾盛贊“華山片石是吾 師”。明郭宗昌《金石史》稱其“結體運意乃是漢隸之壯偉者”。清朱彝尊《金石文字跋尾》謂；“漢隸凡三種：一種方整，一種流麗，一種奇古。惟延熹《華岳碑》正變乖合，靡所不有，兼三者之長，當為漢隸第一品�！�

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