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傳世書法
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漢碑隸書《西岳華山廟碑》附題跋

時間:2015-2-27 7:29:06  作者:無為齋  來源:www.johnabateskincare.com  查看:1161  評論:0
內容摘要:漢碑隸書《西岳華山廟碑》附題跋,東漢恒帝延熹八年(165年)郡守袁逢刻。原碑在陜西華陰縣華山西岳廟中。西岳廟系漢武帝時所建,名集靈宮, 東漢桓帝時,改稱西岳廟。廟內保存很多歷代修建和祭祀華山的碑石,其中有著名的《西岳華山廟碑》。碑文記載了漢代統治者祭山、修廟、祈天求雨等情況。明嘉...

漢碑隸書《西岳華山廟碑》附題跋,東漢恒帝延熹八年(165年)郡守袁逢刻。原碑在陜西華陰縣華山西岳廟中。西岳廟系漢武帝時所建,名集靈宮, 東漢桓帝時,改稱西岳廟。廟內保存很多歷代修建和祭祀華山的碑石,其中有著名的《西岳華山廟碑》。碑文記載了漢代統治者祭山、修廟、祈天求雨等情況。明嘉靖三十四年(1555年)地震時碑毀,或謂碑石在明嘉靖年中,一縣令修西岳廟石門,碎之為砌石。

漢碑極少有留書者姓名的。此碑之末,因有“遣書郎書佐新豐郭香察書”一句,認定為郭香察書,郭香察未見史錄。 歷來就書者是誰頗存爭議。唐徐浩《古跡記》主書者為蔡邕,“察書”(意即檢查校對)者為郭香。但他并未提出充分的證據,說明何以是蔡邕所書。此說一出,影響甚大。如宋洪適《隸釋》、清顧炎武《金石文字記》、顧南原《隸辨》以及翁方綱《兩漢金石記》等,即認同徐浩說。明郭宗昌《金石史》及趙崡《石墨鐫華》乃開始對此說提出懷疑,而認為真正的書丹者當是郭香察。近世學者,基本上確認郭、趙之說為是,而以啟功先生的文章論辯最詳。

《西岳華山廟碑》為紀功銘德,莊重的“廟堂文字”,整飭端莊。其結體方整勻稱,氣度典雅,點畫俯仰有致,波磔分明多姿。 此碑以隸書寫成,卻篆意濃厚,兼有楷法,為漢碑佳品。 清代隸書名家金農曾盛贊“華山片石是吾 師”。明郭宗昌《金石史》稱其“結體運意乃是漢隸之壯偉者”。清朱彝尊《金石文字跋尾》謂;“漢隸凡三種:一種方整,一種流麗,一種奇古。惟延熹《華岳碑》正變乖合,靡所不有,兼三者之長,當為漢隸第一品!

漢碑隸書《西岳華山廟碑》附題跋


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